Cuadro Diferencial

CUADRO DIFERENCIAL

LA CULTURA NUEVAS PERSPECTIVAS

Perspectiva cognitiva	Perspectivas universalistas	La cultura política	Cultura de empresa o cultura empresarial	La cultura como construcción social
En esta perspectiva la cultura es una construcción significante mediadora en la experimentación, comunicación, reproducción y transformación de un orden social dado. Como dimensión constitutiva de ese orden es una condición de su existencia y no una entidad desgajada, conforma las relaciones sociales, económicas y políticas. A la vez conforma nuestra subjetividad, nuestro modo de percibir el mundo, de experiencia, indagar y replantear las relaciones humanas. Es concebida como cultivo del espíritu, al que habían podido llegar únicamente aquellas sociedades que estaban en un estadio de evolución superior y que habían alcanzado la cima de la civilización. Mientras que las otras sociedades se mantenían en estadios inferiores de evolución, en el salvajismo y la barbarie, por lo tanto eran incapaces de tener La cultura es concebida desde la estratificación del pensamiento y el conocimiento desde esta visión se considera que las clases populares carecen de cultura. Esta definición etnocentrica  de cultura reproduce a la educación dentro  de un encasillamiento ilustrativo y académico. En otras palabra únicamente poseen cultura aquellos que ingresan a la escuela, la universidad, visitan los museos, tocan el piano, visten bien , son refinados en modales, son artistas, profesores, escritores o  desempeñan cualquier profesión de alto nivel. Es desde este sentido que se origina la exclusión en un catálogo de nivel es  de formación intelectual, por ende son carentes de cultura aquellos que se encuentran en el analfabetismo y de subdesarrollo en sus sistemas sociales. La noción de cultura está unida a  los modelos políticos dominantes La cultura es concebida como cultivo del espíritu Se muestran dos sociedades, la primera es aquella que ha alcanzado una evolución superior y la civilización, mientras que la segunda hace relación a las sociedades inferiores de evolución. Desde esta mirada hace relación a una cultura elitista. Se crea una postura excluyente y fragmentada, dividiendo a la sociedad en dos. Según este enfoque cognitivo aquellos pueblos que son analfabetos no poseen cultura. Desde este enfoque se piensa a la cultura como una ocupación del tiempo libre.	En esta perspectiva la cultura la equiparan en valores universales y costumbres que son aparentemente compartidas y comunes a muchas sociedades y pueblos. Se habla de cultura de la paz, Democrática, ciudadana, del amor de la solidaridad, debido a que una conducta se vuelve costumbre, resulta equivoca puesto que la cultura y sus sistemas simbólicos de valores no puede ser reducida a expresiones universalizantes  y homogéneas ya que la cultura se expresa en la riqueza de la diversidad que son la que enriquecen la propia vida. También se ve a la cultura desde una dimensión  negativa ligada a los antivalores por ello se habla de cultura de la corrupción,  Consumismo, delincuencia, y violencia  ello empobrece su concepto y hace que pierda su riqueza analítica, reduce a la cultura a los limites estrechos de las costumbres. Debemos ver que la cultura constituye no una fuente de antivalor si no que es en sí misma el supremo valor humano. Por lo tanto hay que ver a la cultura ligada a la posibilidad positiva  Es un error empobrecido el descalificar las prácticas sociales de una comunidad en particular, tanto que desde el enfoque etnocentrista solo e considera como cultura aquel auge y hegemonía de desarrollo de los países potencia mundial como los europeos o Norte Americanos. Específicamente hablando desde los albores de la contemporaneidad se cataloga que poseen cultura aquellos países que tienen modernos sistemas tecnológicos que mejoran la calidad de vida de usuarios ( la medicina, educación, desarrollo empresarial, de comunicación  etc..) enmarcándose así en la llamada cultura de posmodernidad que sustrae el patrimonio de las clases dominantes  y cataloga en su oposición a la precariedad donde están los ignorantes, los rudos, los alineados, excluidos, analfabetas , rurales(escasos de mundo) como carentes de cultura.	El empleo de la palabra cultura en espacios semánticos en los que antes no era utilizada es así como se emplea hoy en día en el ámbito político, hablándose de la existencia de una cultura política, puesto que cultura no es un término deslegitimado ni desacreditado como lo son política e ideología. Esta noción de cultura política viene siendo empleada con connotaciones homogenizantes ya que lo político no tiene el mismo sentido en sociedades diferentes, las representaciones con relación al poder y a la autoridad, sistemas de control social, son distintas y referenciadas y responden a sistemas culturales concretos. En consecuencia resulta inequívoco y empobrece la riqueza del significado del término cultura cuando se lo utiliza para hablar de la existencia de una “cultura” política”. No existe en ninguna sociedad que una cultura política que haya sido sancionada socialmente y transmitida como tal.	Es una perspectiva universalizante, en la que se habla de cultura de empresa u organizacional. Busca implementar  estrategias efectivas a través del discurso en los trabajadores para mejorar los índices de productividad. Es una cultura que emplea la construcción de procesos simbólicos e identitarios. Se maneja para implementar prácticas culturales al interior de las empresas, para provocar en los trabajadores conductas de lealtad y eficacia productiva. Esta noción de cultura resulta reduccionista y homogeneizante. La cultura organizacional lo que busca es imponer un sistema de valores y representaciones culturales a las personas que trabajan en ella, para obtener mayores niveles de productividad y rentabilidad. La cultura se vuelve no una categoría analítica sino un recurso ideológico que es instrumentalizado para mantener el orden dominante acordes a las necesidades de la empresa capitalista	La cultura es una construcción específicamente humana. La cultura es posible porque existen seres concretos que la construyen desde su propia cotidianidad como respuesta  a la dialéctica transformadora de la realidad y de la vida. Esta busca hacer posible el encuentro dialogal de los seres humanos para ir estructurando un encuentro un sentido colectivo. Hace posible las interacciones sociales que dan sentido a la vida de un grupo, que regula nuestra existencia desde el momento mismo en que nacemos hasta cuando dejamos de ser parte de la sociedad. La cultura como construcción social tiene un factor vital que es el lenguaje simbólico que da a la comunicación humana una  especificidad propia.  La cultura constituye una serie de patrones de formas integradas de conducta que hacen posible dar a esa agrupación un distinto  sentido para su existencia en sociedad.

INTEGRANTES DE GRUPO  551043-12

Ana Isabel Osorio
Marlon Nazareth Meyer
Miriam Faviola Guzman
Yolanda Nataly Mafla
Paola Bastidas