TRABAJO FINAL

Trabajo Final

Participantes:

Miriam Fabiola Guzmán

Ana Isabel Osorio Morales

Paola Andrea Bastidas

Yolanda Nataly Mafla

Marlon Nazareth Meyer Arcos

Tutor

 Diana Marcela Pinto

Curso: 551043-12

Universidad Nacional Abierta a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias de la Educación

2015

INTRODUCCION

En este trabajo desarrollaremos una observación, análisis y opinión acerca de una  inquietante imagen en el foro inicial que nos invita a reflexionar y a tener en cuenta algunos  referentes al texto ´identidades culturales y desafíos geo culturales, participar en el foro e incluir los textos de todos los participantes.

Investigar las biografías de los autores, definir opinión de cada autor sobre los aspectos enunciados  en el cuadro.

1.     Cuadro con la opinión de cada autor sobre los aspectos enunciados

2. IMÁGENES ¿CUÁLES ASIMILAN CON LO PLANTEADO POR JOSÉ MUJICA Y EDUARDO GALEANO, RESPECTIVAMENTE?

Img 1. El mundo se divide sobre todo entre indignos e indignados. Eduardo Galeano 

Nuestra sociedad contemporánea desarrollada en vertiginosos cambios y promesas aquellas del avance y la transformación de las sociedades se enmarca en una nueva época para el mundo; Sin embargo parece ser que estuviésemos en la época medieval con una desigualdad y jerarquía burocráticas, con sistemas y subsistemas que condicionan la sociedad.

La barbarie de poder político  que ha ocasionado la perdida de los valores, en el desconcierto humano de masacres, pobreza y deterioro social; Un subdesarrollo que opaca el sentido y significado de la existencia.

Indignos: toda una copula de oportunistas políticos, las generaciones sumisas, indiferentes y conformistas que dejan doblegar sus ideologías, manipular sus convicciones por un sometimiento injusto que promete felicidad y bienestar.

Indignados: el pueblo inmerso en la precariedad y bajo condiciones indignas de vida, con pocas posibilidades para el progreso; Una sociedad que lucha sin sosiego, que reclama el cumplimiento de sus derechos y cansada de los hegemónicos corruptos que reduce a dicho pueblo en los “insignificantes”.

Img 2 Políticas Oportunistas que predican ideologías ofreciendo falsas esperanzas y espejismos libertarios; Engañando y mintiendo, mientras cobran por ello. Eduardo Galeano

Contextualizando su pensamiento en las realidades colombianas, las tendencias del clientelismo político han opacado los verdaderos ideales y funciones de la democracia, el pluralismo, la igualdad y la equidad social.

Cuan maravillosas utopías se ha escuchado, cuantas promesas con fuerza de convencimiento endulzaron nuestros oídos y borraron nuestra conciencia crítica, el sentido de transparencia  y de progreso colectivo, falsas palabras y mentirosas promesas que corroen nuestro espíritu libre, autónomo y determinante.

¿Y al fin?

Somos las ovejas del rebaño, sin autonomía y de propiedad de “unos”, dirigidas al matadero.

El triunfo del rebaño, la derrota de la democracia.

Img 3: El poder de la palabra como denuncia, en el siglo XX, la mitad del mundo sacrifico la justicia en nombre de la libertad y la libertad se sacrificó en nombre de la justicia, en el siglo XXI, sacrificamos las dos en nombre de la globalización. Eduardo Galeano

Galeano nos aproxima a un icono de doble significado, la justicia y libertad han caducado en palabras únicamente pronunciables, ya no hay justicia para la estafa socio-política, las leyes son tolerantes con los embaucadores que se disfrazan de emprendedores,.

Hoy en día parece que el oleaje de la globalización nos aplaza, minimiza, entretiene y también engaña.

El capitalismo avasalla con la cultura, con el desarrollo espontaneo del individuo y enfrenta a una lucha interminable del statu- quo (clases sociales) dando paso a la desigualdad, la marginación y la desarticulación del sentido humano en una sociedad capitalista y de consumo.

¿y nos confesamos por ello?

De nada sirve el arrepentimiento si no hay emprendimiento individual y colectivo al cambio.

Img 4. Una sociedad donde el poder del capital avasalla todo cuanto se coloca en su camino; el miedo nos gobierna. Mujica

El hombre como colectividad conoce el mundo a través del trabajo y lo  conoce en la medida que opera para transformarle. Nuestra contemporaneidad basada en los procesos de producción, se reproduce en un subsistema condicionado por el materialismo que le otorga validez a la existencia ocasionando la alineación y enajenación del individuo (una expropiación de su ser).

Las relaciones de poder y el enfermizo capitalismo distorsionan la conciencia social y un existencialismo sin sentido trascendente, nulo y vacío en función única materialista.

L preocupación de la sociedades contemporáneas.

Tener y no ”ser”

Sobrevivir y no “vivir”

El capitalismo nos clasifica en seres  irreductibles como abolición de la esencia humana y ensalzamiento del utilitarismo altruista, en  que el capitalismo del siglo XXI  somos soldados de la alineación capitalista y enajenación humana.

“La libertad está en la austeridad y en el despojo material mayor posible para dedicarnos por completo a nosotros mismos”

Img 5 Hay que Luchar por la Paz” en todos los rincones de la tierra; La guerra es un recurso de la prehistoria. Mujica.

La ilustración es la viva referencia de las luchas y combates sin fundamentos racionales, destructivos de lesa humanidad.

Es un mundo cruel, desigual, injusto, violento, visceral y deshumanizado.

Las revoluciones de la ambición y la codicia  han condenado y sacrificado la tranquilidad y el deseo de vivir dignamente; Una destrucción masiva  entre naciones que déspota mente se desplazan entre los despojos humanos; Una contrariedad cínica de la justificación y glorificación de la humanidad  libre, igualitaria y de bienestar; justificación de conveniencia por los intereses y ego particulares.

El hombre es malo por naturaleza (Hobbes)

6” el poder de la palabra  como denuncia; el miedo nos gobierna y  la ignorancia ayuda”, Mujica

Cuando la verdad se proclama sin ataduras, cuando de defender se trata, las convicciones consientes y sinceras, las expresiones y comentarios salidos de tono que generalmente representan una amenaza para los sectores políticos y de hegemonía económica se ven aniquiladas (os) (para que no alboroten el avispero).

La franqueza cuesta y muchas veces sabe a derrota.

Cuando los sistemas de poder tienen la posibilidad de opacar o direccionar los argumentos,  es entonces que no se respeta la voz del pueblo.

Cuando una sociedad no está educada y no conoce a ciencia cierta sus derechos y responsabilidades se sume en temores e inseguridades y es fácilmente manipulable.

Una sociedad educada es libre y  se evita el adoctrinamiento.

3. BIOGRAFÍAS DE LOS AUTORES ABORDADOS EN ESTA UNIDAD

WILLIAM OSPINA

William Ospina nació el 2 de marzo de 1954 en Padua, Herveo, Tolima, Colombia. Su padre era el cantante de folclore colombiano Luis Ospina. Estudió derecho y ciencias políticas en la Universidad Santiago de Cali. Desde su juventud se dedicó a la escritura a través del periodismo y la literatura.

Vivió en Europa de 1979 a 1981, y viajó por Alemania, Bélgica, Italia, Grecia y España.

En 1982 ganó el Premio Nacional de Ensayo de la Universidad de Nariño, Pasto, con el ensayo Aurelio Arturo, la palabra del hombre y en 1986 publicó su primer poemario: Hilo de Arena.

Fue redactor en la edición dominical de diario La Prensa de Bogotá de 1988 a 1989. Escribió ensayos sobre Lord Byron, Edgar Allan Poe, León Tolstói, Charles Dickens, Emily Dickinson, las mil y una noches, Alfonso Reyes, Estanislao Zuleta, literatura árabe, la brujas de Macbeth.

En 1999 recibió el Doctorado Honoris Causa en Humanidades de la Universidad Autónoma Latinoamericana, de Medellín, y en 2005 el Doctorado Honoris Causa en Humanidades de la Universidad del Tolima.

En el año 2005 publicó su primera novela Ursúa. Ha colaborado con el diario El Espectador. Es socio fundador de la revista literaria Número y desde hace tres años escribe una columna semanal en la Revista Cromos. Fue galardonado con el Premio Rómulo Gallegos 2009 por El país de la canela. William Ospina es considerado como uno de los poetas y ensayistas más destacados de las últimas generaciones y sus obras son mapas eruditos de sus amores literarios, acompañados de declaraciones ideológicas sobre la historia y el mundo moderno. En 1992 obtuvo el primer Premio Nacional de Poesía del Instituto Colombiano de Cultura.

Es considerado como uno de los poetas y ensayistas Colombianos  más destacados de las últimas generaciones y sus obras son mapas eruditos de sus amores literarios, acompañados de declaraciones ideológicas sobre la historia y el mundo moderno, en sus escritos refiere el descubrimiento de américa de forma poética, abarcando las situaciones dramáticas y trascendentales de la colonización.

Este escritor tolimense ha adoptado posturas políticas de gran crítica social, en donde inspecciona y hace un recorrido de los aspectos económicos, sociales e históricos de Colombia  bajo el énfasis de las problemáticas sociales del siglo XXI.

Premios ganados:

· Premio Nacional de Ensayo 1982

· Premio Nacional de Poesía 1992

· Premio de Ensayo Ezequiel Martínez Estrada en Casa de las Américas 2003

· Premio Rómulo Gallegos 2008

Obras Literarias:

· Ursúa (2005)

· El país de la canela (2009)

· La serpiente sin ojos (2012)

· El año del verano que nunca llegó (2015)

Ensayos:

· Aurelio Arturo (1990)

· Esos extraños prófugos de occidente (1994)

· Es tarde para el hombre (1994)

· Los dones y los méritos (1995)

· Un álgebra embrujada (1996)

· De cómo fue que secuestraron al indio Atahualpa (1998)

· ¿Dónde está la franja amarilla? (1997)

· Las auroras de sangre (1999)

· Los nuevos centros de la esfera (2001)

· La decadencia de los dragones (2002)

· Por los países de Colombia: ensayos sobre poetas colombianos (2002)

· América Mestiza: el país del futuro (2004)

· La escuela de la noche (2008)

· En busca de Bolívar (2010).[6]

· La lámpara maravillosa (2012)

· Pa que se acabe la vaina (2013)

· El dibujo secreto de América Latina (2014)

HÉCTOR ABAD FACIOLINCE

Héctor Abad Gómez, Jericó, Antioquia, 1921 - Medellín, 25 de agosto de 1987, fue un médico, ensayista, político y especialista en Salud Pública colombiano. Fue asesinado en Medellín, tras amenazas por sus denuncias contra grupos paramilitares, quienes venían cometiendo crímenes selectivos de líderes sociales, tanto en Antioquia como en toda Colombia. Hizo sus estudios de secundaria en Sevilla, Valle del Cauca, estudió medicina en la Universidad de Antioquia de Medellín e hizo la Maestría en Salud Pública en la Universidad de Minnesota.

Forjador de ideas para mejorar la salud de los colombianos, promovió la fundación de la Escuela de Salud Pública, hoy llamada Facultad Nacional de Salud Pública de la Universidad de Antioquia. En la década de 1960 y 1970, fue profesor de la facultad de medicina de la Universidad de Antioquia, en el departamento de medicina preventiva; sin embargo sus pronunciamientos sobre las condiciones de vida de los grupos pobres, en Medellín y en Colombia, además de muchas de sus ideas de izquierda, le granjearon fuertes enemistades con otros colegas, compañeros de facultad y directivas de esa época en la citada universidad; ello llevó a que en varias ocasiones debiera "asilarse" como médico, bajo la protección de la Organización Mundial de la Salud (O.M.S.), en países asiáticos, en donde continuó sus labores en favor de los grupos marginados.

Faciolince se caracteriza por tratar temas de alta controversia referentes a la globalización, la religión, la corrupción etc,

En sus columnas se le sale por los poros literarios las ironías satíricas y directas  a las realidades de un sistema político, toma elementos de la realidad colombiana actual, tales como la pobreza, los asuntos económicos y sociales, los grupos subversivos etc., para luego parodiarlos y exagerarlos

Otros de sus temas en atención a su particular crítica son  las recurrentes transformaciones del mundo y el hombre por las nuevas dinámicas de la modernidad en una fobia desencadenante de descontrol ante las invenciones propias.

Este escritor se ha catalogado como uno de los nuevos cánones de la literatura latinoamericana y colombiana.

Obras Literarias:

· Algunas consideraciones sobre salud pública en el departamento de Antioquia (1947).

· Nociones de salud pública (1969).

· Pasado, presente y futuro de la salud pública (1969).

· Visión del mundo (1970).

· Manual de poliatría: El proceso de los problemas colombianos (1971).

· Cartas desde Asia (1973).

· Caracterización del desarrollo científico en Colombia y su relación con la Salud Pública (1986).

· Relaciones profesores-estudiantes en la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia (1986).

· Un programa de salud para Colombia (1986).

· Teoría práctica de la salud pública (1987).

· Currículo vitae: Héctor Abad Gómez (1987).

· Manual de tolerancia (1988)

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

Aracataca, Colombia, 6 de marzo de 1927- México, D. F., 17 de abril de 2014, más conocido como Gabriel García Márquez, fue un escritor, novelista, cuentista, guionista, editor y periodista colombiano. En 1982 recibió el Premio Nobel de Literatura.

Fue conocido familiarmente y por sus amigos como Gabito (hipocorístico guajiro para Gabriel), o por su apócope Gabo desde que Eduardo Zalamea Borda, subdirector del diario El Espectador, comenzara a llamarlo así.

Está relacionado de manera inherente con el realismo mágico y su obra más conocida, la novela Cien años de soledad, es considerada una de las más representativas de este género literario e incluso se considera que por su éxito es que tal término se aplica a la literatura desde los años setenta. En 2007, la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española lanzaron una edición popular conmemorativa de esta novela, por considerarla parte de los grandes clásicos hispánicos de todos los tiempos.

Fue famoso tanto por su genialidad como escritor como por su postura política. Su amistad con el líder cubano Fidel Castro causó mucha controversia en el mundo literario y político.

Principales  Novelas:

· La hojarasca (1955)

· El coronel no tiene quien le escriba (1961)

· La mala hora (1962)

· Cien años de soledad (1967)

· El otoño del patriarca (1975)

· Crónica de una muerte anunciada (1981)

· El amor en los tiempos del cólera (1985)

· El general en su laberinto (1989)

· Del amor y otros demonios (1994)

· Memoria de mis putas tristes (2004)

GLOSARIO.

     Barbarismo: Falta ortográfica o en la pronunciación de una palabra; por ej. Haiga por haya. También, utilización de palabras extranjeras, existiendo sus equivalencias españolas.

      Ensayo: Composición literaria que expone una o varias tesis sobre un asunto. Suele constar de un planteamiento y de unas conclusiones. 

      Goliardesca: Literatura escrita por clérigos o estudiantes vagabundos de la Edad Media, dados a la gula y a la vida alegre y licenciosa. Su tema principal es la exaltación del amor y de los placeres sensuales. Bajo el nombre de archi poeta de Colonia se oculta uno de los poetas goliardescos más importantes del siglo XII.

      Neologismo: Palabra nueva en un idioma. Puede tener su origen en la transformación de otra existente, o en una lengua extranjera. Por ejemplo: ejemplarizar o garaje.

      Vanguardismo: término utilizado para señalar la doctrina estética de la primera mitad del siglo XX que aboga por experimentar con nuevos temas y nuevas técnicas a fin de innovar la expresión literaria; el cubismo y el ultraísmo son movimientos experimentales del vanguardismo

 CONCLUSIONES

En este sentido considero que hablar de buena o mala cultura no considero sea lo más apropiado para referirnos a lo que debería ser nuestros procesos culturales. La cultura vista no como un elemento netamente artístico sino como un elemento social siempre transformación en un determinado contexto.

Este ha sido un ejercicio muy dinámico, lúdico y diferente de darle una interpretación a un tema tan extenso como este, una imagen nos trasporto e inspiro a tantos elementos que el mundo percibe pero que en realidad los más importantes no son tenidos en cuenta.

La cultura es la identificación de cada una de las comunidades existentes en el mundo, puesto que a partir de ella se puede observar culés son los rasgos sobresalientes de cada región. Entonces es imponte fortalecerla con  los aspectos necesarios para que continúe su cauce de distinción frente a los ideales de cada persona incluido en su comunidad.

Los diferentes personajes presentados en las imágenes, son un fiel reflejo de la diversidad de pensamientos,  ideales, hábitos, costumbres y lenguas que cada una de las culturas del mundo posee, haciéndola identificar con facilidad y recordándonos que somos iguales en la diferencia.